于是,她看见了。
那悲鸣的、狼狈的、穿着紫白渐变鹤纹和服的亡灵。
亡灵哭泣着,悲鸣着,不管不顾的伸出极其纤细的手,想要去阻拦失控的怪物。
然而每阻拦一次,亡灵就越发透明,连带着卯生身上残留的咒纹痕迹也在消失。
漂亮的亡灵捂着脸,她抬头,用脆弱又痛苦的神情看向茶茶。
然后,朝这位过于年轻的女孩伸出手。
「茶茶。」
亡灵呼唤着,祈求着,像是抓着最后一根救命稻草一样,卑微又可怜的呼唤。
棕发的少女茫然的学着亡灵的动作抬起手。
然后,她看到了亡灵想要告诉她的一切。
。
五条悟之前查到的古籍里,记载着关于咒文和咒女的故事*1。
身上背负咒文的浪人去和古籍的作者救助,然后,那位作者写下了这样的评价与文字。
「……我那来自咒术盛世的平安京时代的祖上,曾经记载过这些文字,这不是人间的文字,而是来自地狱中怨灵的哀嚎,刻在活人身上的,必然是和戒名同等程度的诅咒。
那是怨灵必然会来索命的死兆,我还是第一次见到这样的东西。」
[我问他,你是不是杀过一个女人、身上沾染了她的血。
浪人说,他杀过很多女人,沾染了每个人的血,不过有一个记忆很深刻,她在死的时候,没有哀嚎,反而一直在盯着我,她死了之后,我身上就出现了这种妖邪的东西,平日里甚至看到了女鬼的影子」
虽然五条悟说这本书的作者就知道胡编乱造,凭借着一两个例子就瞎定义咒女的存在,但……的确并不是完全不值得参考。
——比如说怨灵。
。
咒术师越强,对诅咒的抗性就越高。
想要扭曲一个特级咒术师的灵魂——这谈何容易?
打个比方,如果是狗卷用咒言来诅咒五条悟的灵魂,绝对会因为反噬而死,这就是实力差之间的直观表现。
鹤见佐知子无意识诅咒了卯生、扭曲了卯生。
但那是她特殊体质带来的天赋。
一生中有且仅此一次的、能够无视实力和等级差距的诅咒。
但这种诅咒,并不是万能的。
它像是一种许愿机,但超出规则和伦理之外的愿望,会被用恶意扭曲的方式实现。
佐知子希望自己的孩子“活下去、不要死”的愿望,来得太迟。
在卯生死亡后才给予的诅咒,意味着施咒人提出了“死而复生”的要求——而这违背了生死轮回的规律。
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